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延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)、確立未來(lái)走向的重要時(shí)期，這一時(shí)期的紅色歌曲記錄了中國(guó)革命武裝力量從弱小走向強(qiáng)大，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政范圍由局部擴(kuò)大為全國(guó)。盡管延安大地離開了時(shí)代鏖戰(zhàn)的潮頭，但紅色歌曲所蘊(yùn)含的“實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，全心全意為人民服務(wù)，自力更生艱苦奮斗”的延安精神永遠(yuǎn)令后人感懷。作為延安精神的藝術(shù)載體，延安紅色歌曲憑借身份認(rèn)同的喚醒、民族情懷的激發(fā)與社會(huì)價(jià)值的宣揚(yáng)，不僅在革命年代致力于馬克思主義世界觀和方法論的牢固樹立、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與政治本色的宣傳以及黨心民心的凝聚，而且對(duì)新時(shí)代的文化引領(lǐng)與社會(huì)動(dòng)員也具有啟示意義與借鑒價(jià)值。

喚醒身份認(rèn)同

文藝作品的創(chuàng)作與傳播需要注重受眾將自身與特定社會(huì)身份類別聯(lián)系起來(lái)，理解與遵循身份背后的行為特征與社會(huì)規(guī)范。延安時(shí)期紅色歌曲記錄下的中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的工作宗旨以及自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，正是推動(dòng)廣大軍民確立人民革命參與者身份的生動(dòng)體現(xiàn)。在紅色文化的帶動(dòng)引領(lǐng)下，軍民自覺(jué)參與抗戰(zhàn)隊(duì)伍，筑成了抵御炮火硝煙的血肉城墻。正如《山丹丹開花紅艷艷》所唱：“一桿桿的那個(gè)紅旗喲一桿桿槍，咱們的隊(duì)伍勢(shì)力壯……熱騰騰的油糕擺上桌，滾滾的米酒捧給親人喝”。紅色歌曲如民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)，激勵(lì)著民眾自發(fā)參與抗日救亡，增強(qiáng)了軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)共同體意識(shí)。廣大民眾通過(guò)報(bào)名參軍、提供物資等途徑積極響應(yīng)黨中央全民抗戰(zhàn)的政策，展現(xiàn)出軍民聯(lián)手共同抵御外來(lái)侵略的壯麗畫卷。

在和平發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，以延安精神為代表的紅色革命精神在現(xiàn)代化建設(shè)、保持思想先進(jìn)性、提高民族凝聚力和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力等方面依然葆有蓬勃的生命力與持久力。在民族強(qiáng)音的傳唱與紅色精神的映照下，人民群眾逐步強(qiáng)化自身作為中華民族偉大復(fù)興建設(shè)者的身份意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，不斷將革命先輩的精神世界同自身進(jìn)行關(guān)聯(lián)，把紅色精神的內(nèi)涵注入自我概念體系，進(jìn)而堅(jiān)定不移地秉承民族精神與愛國(guó)情懷，自覺(jué)投身于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的復(fù)興使命。

激發(fā)民族情懷

透過(guò)延安時(shí)期的紅色旋律，我們不僅能感受陜甘寧邊區(qū)人民對(duì)共產(chǎn)黨與人民軍隊(duì)真摯深切的愛戴與頌揚(yáng)，還有中華民族不畏艱險(xiǎn)、同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一致的民族情懷。歌唱作為人類本能而直接的情感表達(dá)方式之一，能夠在民族危亡時(shí)刻激發(fā)起人們奮起反抗的戰(zhàn)斗精神。為激發(fā)民族情懷，延安時(shí)期紅色歌曲創(chuàng)作者關(guān)注革命年代民眾內(nèi)心的民族情感表達(dá)需要，探析民族情感的觸發(fā)源，讓民眾體驗(yàn)情感共鳴的同時(shí)堅(jiān)守革命理想與斗志。具體來(lái)說(shuō)，延安紅色歌曲一方面深刻揭示侵略者的殘暴和家鄉(xiāng)遭受的深重災(zāi)難，例如《黃水謠》一曲中唱道“自從鬼子來(lái)，百姓遭了殃！奸淫燒殺，一片凄涼，扶老攜幼，四處逃亡”，從而激發(fā)軍民對(duì)于外來(lái)侵略勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨，軍民化仇恨與悲慟為動(dòng)力，誓死保衛(wèi)家園頑強(qiáng)抵抗侵略勢(shì)力。另一方面，延安紅色歌曲充分展現(xiàn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)力量，描繪革命取勝的光明前景。例如，《游擊隊(duì)歌》：“我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個(gè)敵人……看最后的勝利日，世界的和平現(xiàn)曙光！”在自豪與希望等積極情緒的感染下，人民軍隊(duì)堅(jiān)定了驅(qū)逐賊寇、恢復(fù)戰(zhàn)后生產(chǎn)生活的信心與勇氣。

社會(huì)情緒作為社會(huì)心態(tài)的驅(qū)動(dòng)力，對(duì)于社會(huì)治理具有重要的凝聚與調(diào)控功能。特別是在重大突發(fā)公共事件背景下，積極的社會(huì)情緒作為一類潛在的社會(huì)資源，能夠?qū)崿F(xiàn)以社會(huì)情感為基礎(chǔ)的社會(huì)凝聚與社會(huì)動(dòng)員，降低基層治理的成本，提升國(guó)家社會(huì)治理的科學(xué)性與現(xiàn)代化水平?；谧钫鎸?shí)、最細(xì)微的情緒體驗(yàn)，紅色歌曲在順應(yīng)社會(huì)情感召喚需要的同時(shí)，在傳唱過(guò)程中促進(jìn)積極社會(huì)情緒反復(fù)加強(qiáng)，推動(dòng)群體內(nèi)成員形成更加同質(zhì)化的情緒體驗(yàn)及相應(yīng)的社會(huì)心態(tài)，從而最終實(shí)現(xiàn)以社會(huì)情感為基礎(chǔ)的社會(huì)凝聚與全員參與。

宣揚(yáng)社會(huì)價(jià)值

從《東方紅》《軍民大生產(chǎn)》到《南泥灣》，紅色歌曲視域下的延安精神集中反映了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值取向以及自力更生艱苦奮斗的目標(biāo)定位，是中華民族精神的延安創(chuàng)新。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)不確定性與潛在風(fēng)險(xiǎn)，紅色歌曲鼓舞著人們的戰(zhàn)斗勇氣，而在和平年代與社會(huì)主義建設(shè)階段，延安紅色歌曲的社會(huì)價(jià)值更多體現(xiàn)在鼓舞積極樂(lè)觀、蓬勃向上、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容。民眾在紅色文化的熏陶下更加積極地參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中來(lái)，從而增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力。同時(shí)，在價(jià)值取向多元、信息傳播復(fù)雜的新媒體時(shí)代，紅色歌曲有利于促進(jìn)社會(huì)主流價(jià)值理念的宣揚(yáng)，幫助人們尤其是青年群體看清社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)與趨勢(shì)，抵制不良思想，營(yíng)造良好的精神文化環(huán)境。

延安時(shí)期數(shù)量眾多、形式多樣、內(nèi)容豐富的紅色歌曲熔鑄了延安精神。無(wú)論是立足傳唱經(jīng)典、以史為鑒，還是基于關(guān)注當(dāng)下、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘好、研究好、闡釋好和應(yīng)用好記錄延安精神的紅色歌曲，都是宣傳工作需要深入挖掘的時(shí)代課題。（作者黨君系陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)